Τετάρτη, 10 Δεκεμβρίου 2008

Περηφάνεια

Είμαστε περήφανοι για αυτά που ζούμε δίχως να δίνουμε λόγο σε κανέναν, δίχως να απολογούμαστε σε κράτος ή παρακράτος, δίχως να συμπορευόμαστε με όσους βαφτίσαν μόδα την αντίσταση, δίχως να παζαρεύουμε τις αξίες μας. Προχωρούμε με τους συντρόφους της ζωής και τους συναγωνιστές της μάχης. Δε μας νοιάζει πόσοι θα είναι ούτε το πως τους θεωρεί η κοινωνία. Μας νοιάζει όμως να είναι αληθινοί, με αληθινά ελαττώματα και προτερήματα. Η υποκρισία, η υποταγή, η απάθεια και η πολιτική και κοινωνική ορθότητα όμως μας εξοργίζει. Όπως μας εξοργίζει ολόκληρη η σύγχρονη κοινωνία. Δεν είμαστε στο περιθώριο της κοινωνίας τους, εκείνοι βρίσκονται στο περιθώριο του κόσμου που χτίζουμε εμείς. Και σε αυτόν τον κόσμο η περηφάνια μας είναι η Ζωή μας, είναι τα κατορθώματα που γεννά η θέληση μας...

Τετάρτη, 24 Σεπτεμβρίου 2008

Ο Τσε που αγαπήσαμε

του Αλέξη Οικονόμου.

Όλοι εμείς που αγαπήσαμε τον Τσε Γκεβάρα στα νιάτα μας αλλά που κρατήσαμε την αγάπη αυτή και το θαυμασμό στην ωριμότητα μας , ίσως δεν είδαμε σε αυτόν μόνο τόσο τον Αριστερό αντάρτη ενάντια στη δικτατορία του Μπατίστα στην Κούβα το 1956, ούτε το στέλεχος των πρώτων επαναστατικών Αριστερών Κυβερνήσεων του Κάστρο , ούτε τον υπουργό Βιομηχανίας της Κούβας την περίοδο 1959 -1965 ( ναι , για τους απορούντες , ο Τσε υπήρξε και υπουργός, και μάλιστα τότε ξυρίστηκε και φόρεσε και γραβάτα!...).

Ίσως δεν είδαμε μόνο την στρατιωτική ήττα του Βολιβιανού αντάρτικου - του οποίου ηγήθηκε και συντήρησε μέσα σε εχθρικό περιβάλλον και χωρίς τη στήριξη του ΚΚ Βολιβίας το 1967 και την εκτέλεση του από Αμερικανούς πράκτορες της CIA στις 9 Οκτωβρίου του 1967 που τον έκανε ήρωα των εξεγερμένων λαών, όπου γης, για πάντα..


Αν και κάτι είδαμε σ αυτόν- χωρίς σε καμία περίπτωση να υποτιμούμε την καθαρά ιδεολογική πολιτική του στάση σαν σοσιαλιστή και τον ηρωικό του θάνατο στον οποίο πήγε περίπου εν γνώσει του - ήταν κάτι πέρα και πάνω από αυτά. Είδαμε στον Τσε , τον αιώνιο επαναστάτη, τον συνεχώς αντιστεκόμενο, ακόμη και στον ίδιο του τον εαυτό. Είδαμε τον γιατρό που πηγαίνοντας κόντρα στο άσθμα του και τις συμβουλές της εύπορης οικογένειας του να αφήνει το Μπουένος Άιρες και να διασχίζει με μοτοποδήλατο ( ! ) το 1950 για 4500 χιλιόμετρα όλη την Λατινική Αμερική μαζί με το φίλο του Αλμπέρτο Γρανάδο , όχι όμως σαν «τουρίστας», αλλά με σκοπό να έρθει κοντά στο Λατινοαμερικανικό λαό (το «λαό του» όπως έλεγε) , να ζήσει μαζί του , να γίνει ένα με αυτόν και να παλέψει για τα δικαιώματα και την βελτίωση της ζωής του «μέχρι θανάτου» (και όχι από τα «σαλόνια», σαν άλλους...)

Είδαμε αυτόν που, παρά τις καταγγελίες για «μικροαστούς ρομαντικούς ιδεολόγους» από την τότε επίσημη διεθνή και τοπική Αριστερά, να φτάνει στην Κούβα με τον Κάστρο - ένα ακόμη «αστό ταξικό αποστάτη»..γιο πλούσιου γαιοκτήμονα - κι άλλους 6 ( ! ) και κατορθώνουν να ανατρέψουν ένα δικτάτορα που υποστηριζόταν από την μια υπερδύναμη, την Αμερική ( η οποία θεωρούσε τότε την Κούβα «πορνείο των ΗΠΑ»...)

Είδαμε αυτόν που, επισκέφτηκε τις χώρες της Ευρώπης ως υπουργός Βιομηχανίας του Κάστρο για να ενημερωθεί για τρόπους άσκησης Βιομηχανικής Πολιτικής, και αφού έβαλε τις βάσεις της τοπικής μικρής βιομηχανικής παραγωγής ( ζάχαρη, καπνός , είδη πρώτης ανάγκης λαϊκής κατανάλωσης) διαφώνησε με την αντίληψη των μεγάλων πεντάχρονων πλάνων που επεδίωξαν να επιβάλουν οι Σοβιετικοί τότε , και , πνιγμένος από τη γραφειοκρατία-ίσως τότε απαραίτητη- του υπουργείου, παράτησε θέσεις κι αξιώματα, ξαναφόρεσε την αντάρτικη στολή, ξαναπήρε το όπλο του και, «αιώνιος περιπλανώμενος», («τυχοδιώκτη» τον κατήγγειλαν...) πέρασε κρυφά στη Βολιβία για να ανάψει και εκεί το αντάρτικο, θεωρώντας ότι σοσιαλισμός σε μια μόνη χώρα της Λατ. Αμερικής δεν έχει ελπίδες επιτυχίας.

Είδαμε όμως σε αυτόν , κι ένα άνθρωπο που ήρθε πραγματικά κοντά στο λαό του , αλλά μπορεί και κάνει τη σύνθεση του επαναστάτη με τον άνθρωπο που χαίρεται τη ζωή, που του αρέσει η φωτογραφία, το ψάρεμα, η διασκέδαση, ο χορός , ο έρωτας χωρίς τις ξινίλες τη σοβαροφάνεια , το συντηρητισμό και την καταστροφική ακαμψία κάποιας άλλης κατηγορίας «επαναστατών»...

Αλλά κυρίως είδαμε σ΄ αυτόν, την αίσθηση του χρέους να βοηθάει τους αδικημένους , όποιας μορφής , που διαμορφώθηκε κυρίως στα νεανικά του χρόνια. Είδαμε σ΄ αυτόν τον διαρκή αντιστεκόμενο στην όποια εξουσία -ακόμη και τη δική του- και τις μεγάλες Δυνάμεις, και κυρίως την παντοκρατορία των ΗΠΑ και των υπηρετών τους σε όλη την Αμερική , ήπειρο-πατρίδα του , αλλά , αν χρειαστεί , και των δυνατών «φίλων»....

Ο Τσε σήμερα αποτελεί το κατ΄ εξοχήν σύμβολο του επαναστάτη , που πολλές φορές δεν αναγνωρίζεται η αιτία , ο σκοπός και η μελλοντική δυναμική των πράξεων του, και αντ΄ αυτών πολύς κόσμος παραμένει μόνο στην επιφάνεια μιας ψευτο επαναστατικότητας ενός σταμπωτού πορτραίτου σε ένα τ-σερτ.

Μη ξεχνάμε : - ο Τσε ήταν αυτός ο πατριώτης , πάνω απ΄ όλα , που, ξεπερνώντας κάθε «στενή» αντίληψη ισοπεδωτικού διεθνισμού , ξεστόμισε - σαν Λατινοαμερικάνος Ίωνας Δραγούμης - το αθάνατο και για κάθε πατρίδα ισχύον :

« patria o muerte!» (« Πατρίδα ή Θάνατος ! »).



" Η ειρηνική συνύπαρξη δοκιμάζεται με κτηνώδη τρόπο στη Κύπρο , λόγω των πιέσεων της Τουρκικής κυβερνήσεως και του ΝΑΤΟ , αναγκάζοντας τους Κυπρίους και την κυβέρνηση της Κύπρου να διεξάγουν σταθερά έναν ηρωικό αγώνα προασπιζόμενοι την εθνική τους κυριαρχία ... "

Aπο το λόγο του Τσε
στη Γενική συνέλευση
των Ηνωμένων Εθνών
11 Δεκεμβρίου 1964

Τετάρτη, 03 Σεπτεμβρίου 2008

ΜΑΥΡΟΣ ΚΡΙΝΟΣ

Ο καπιταλισμός ταυτίζεται με την ταξική εκμετάλλευση, με την αναξιοκρατία και τους πλουτοκράτες που μέσα από τα διάφορα λόμπι τους και τα αστικά τους κόμματα ανταγωνίζονται για το ποιος θα ληστεύσει περισσότερο τον κοινωνικό πλούτο. Είναι ένα σύστημα που χαρακτηρίζεται από την ηθική και πολιτιστική σήψη, την παρακμή και τη διαφθορά. Οι εργαζόμενοι είναι αυτοί που παράγουν μόνοι τους όλο το κοινωνικό προϊόν και τον πλούτο, παρόλα αυτά αρκετοί αμείβονται με μισθούς πείνας και ζουν στα όρια της επιβίωσης. Οι πλουτοκράτες κατέχουν τα μέσα παραγωγής και παρότι δεν παράγουν οι ίδιοι απολύτως τίποτα παίρνουν το μεγαλύτερο μέρισμα από το κέρδος από την παραγωγή, άρα αποτελούν καθαρά ένα στρώμα παρασιτικό.

Το περιβάλλλον καταστρέφεται επικίνδυνα, με τις συνέπειες της καταστροφής να γίνονται ολοένα και πιο έντονες , τόσο με τη εξαφάνιση χιλιάδων έμβιων ειδών, όσο και με τις συνέπειές του στην αύξηση των φυσικών καταστροφών και του φαινομένου του θερμοκηπίου που έχουν κάθε χρόνο ως αποτέλεσμα να χάνονται εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές. Οι εθνικοί πολιτισμοί διαλύονται και αντικαθίστανται από την υποκουλτούρα της νεοταξικής βαρβαρότητας. Η φυλετική και εθνική ισορροπία και αρμονία ανατρέπεται με την εισαγωγή εκατομμυρίων μεταναστών σκλάβων στις χώρες τις δύσης, κάτι που έχει ως αποτέλεσμα να μετατρέψει όλο τον πλανήτη σε μια τεράστια φάρμα σκλάβων που θα δουλεύουν για τους πλουτοκράτες, ξένοι ανάμεσα σε ξένους χωρίς συνεκτικό ιστό στην εθνική , φυλετική και πολιτιστική ταυτότητα με τους γύρω τους. Το τελευταίο εμποδίζει και την ανάπτυξη κοινωνικών αντιστάσεων καθότι οι αντιστάσεις αναπτύσσονται πάντα στη βάση συνεκτικού κοινωνικού ιστού.

κανένα λαϊκό δικαίωμα δεν μπορεί να κατοχυρωθεί αν δεν ανατραπεί η πλουτοκρατική τάξη και το απάνθρωπο εκμεταλλευτικό σύστημα του καπιταλισμού.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα αντεργατικού ακροδεξιού πλουτοκρατικού καθεστώτος επίσης και η Αμερικανοκίνητη αστική ακροδεξιά χούντα των Απριλιανών, που βάφτιζε εργάτες απεργούς ως «κομμουνιστές» και τους έστελνε στη Γυάρο και στα ΕΑΤ-ΕΣΑ. Ήρθε να βάλει στο γύψο τα εργατικά κινήματα και τις διεκδικήσεις στα εργασιακά δικαιώματα, και να επιβάλλει «ησυχία τάξη και ασφάλεια» , εμπλουτισμένη με μπόλικο ανόητο αστικό κινηματογράφο, χουντική τηλεόραση, ανοιχτές παραστάσεις εθνικόφρονου κιτς και ανόητα αστικά τραγούδια που προέβαλλαν στο σύνολο του λαού τις «αξίες» και τους προβληματισμούς της «ανέμελης» αστικής γενιάς των πλουσιόπαιδων. Ταυτόχρονα βέβαια οι δεσμοί της χούντας με το καθεστώς των ΗΠΑ αλλά και με τις εγχώριες μασονικές στοές ήταν κάτι παραπάνω από θερμοί.
Δείτε σχετικό κειμενο εδώ

Η εθνικοσοσιαλιστική επανάσταση στη Γερμανία, αντίθετα έχει να δείξει την επαναστατική δράση της εργατικής τάξης και της αγροτιάς μέσα και στο πλευρό των SA και την κορύφωση της ταξικής πάλης των λαϊκών στρωμάτων ενάντια στους πλουτοκράτες. Αντίστοιχες καταστάσεις υπήρξαν σε κάθε επαναστατικό λαϊκό καθεστώς.

συμμετοχή στη διαχείριση των κοινών και στην πολιτική ζωή. Σύμφωνα και με την Πολιτεία του Πλάτωνα, οι τρεις βασικές τάξεις που διαμορφώνονται , που συνεργάζονται αρμονικά μεταξύ τους για το κοινό καλό, χωρίς να υπάρχει ταξική πάλη και εκμεταλλευόμενη και εκμεταλλεύτρια τάξη είναι οι ευπατρίδες (που έχουν αναλάβει τη διαχείριση των κοινών) , οι πολεμιστές(που έχουν αναλάβει τη φρούρηση της πολιτείας) και οι εργάτες (εργάτες, μεταπράτες, έμποροι, παραγωγοί, υπάλληλοι κλπ). Η κατανομή του κάθε ανθρώπου σε κάποια από αυτές τις τάξεις δεν γίνεται με κληρονομικά η οικονομικά κριτήρια, αλλά με βάση την ιδιοσυγκρασία και τη φυσική προδιάθεση του καθενός.
Αντιλαμβανόμαστε την επανάσταση με την ευρύτερη και βαθύτερη έννοιά της. Επανάσταση δεν είναι μια αλληλουχία βίαιων γεγονότων. Επανάσταση είναι η καθολική ρήξη μιας εποχής και ενός λαού με όσα προηγήθηκαν , είναι ο μετασχηματισμός της λαϊκής σκέψης - είναι η εμφάνιση μιας νέας κοσμοθεωρίας.

Αντιλαμβανόμαστε την επανάσταση με την ευρύτερη και βαθύτερη έννοιά της. Επανάσταση δεν είναι μια αλληλουχία βίαιων γεγονότων. Επανάσταση είναι η καθολική ρήξη μιας εποχής και ενός λαού με όσα προηγήθηκαν , είναι ο μετασχηματισμός της λαϊκής σκέψης - είναι η εμφάνιση μιας νέας κοσμοθεωρίας.

ΣΤΟΥΣ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΘΕΑΤΡΙΝΩΝ
ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ ΟΛΑΝΘΙΣΤΑ ΜΠΟΥΚΕΤΑ ΜΑΥΡΩΝ ΚΡΙΝΩΝ

Τρίτη, 02 Σεπτεμβρίου 2008

Αυτοί Είμαστε!

Είμαστε αυτοί που δυσφημίζουμε όποια mainstream μάρκα φοράμε!
Είμαστε αυτοί που δυσφημίζουμε όποιο μαγαζί αράζουμε!
Είμαστε αυτοί που κανείς δε θα πεί ότι μας έχει φίλους!
Είμαστε αυτοί που χαλάμε τις μόδες και τις φάσεις!
Είμαστε αυτοί που χαλάμε το πολιτικό σκηνικό!
Είμαστε αυτοί που τραγουδάμε "κακά" τραγούδια!
Είμαστε αυτοί που στη δουλειά μας είμαστε οι παράξενοι!



Είμαστε αυτοί που χαλάμε την ησυχία αυτής της κοινωνίας και δε θα σταματήσουμε να το κάνουμε μέχρι να χορέψουμε πάνω στα ερείπια της.

Για τον πολεμιστή...

....Ένας πολεμιστής του Φωτός είναι πάντα σε εγρήγορση.Δε ζητάει την άδεια των άλλων για να πιάσει το σπαθί του, απλώς το παίρνει στο χέρι του. Ούτε χάνει το χρόνο του εξηγώντας τις κινήσεις του - πιστός στις αποφάσεις του Θεού του είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του. Ρίχνει μία ματιά γύρω του και εντοπίζει τους φίλους. Κοιτάζει ερευνητικά πίσω του και αναγνωρίζει τους αντιπάλους. Είναι αμείλικτος με την προδοσία, αλλά δεν εκδικείται. Περιορίζεται στην απομάκρυνση των εχθρών από τη ζωή του, χωρίς να πολεμήσει εναντίον τους περισσότερο από όσο είναι απαραίτητο.Ένας πολεμιστής δεν προσπαθεί να μοιάσει. Είναι!




P. Coehlo

Για την Τέχνη κάθε "Πολέμου

Όταν περικυκλώνεις έναν εχθρό, άφησε του μία διέξοδο ανοικτή. Αυτό δεν σημαίνει ότι επιτρέπεις στον εχθρό να διαφύγει. Ο λόγος είναι ότι πρέπει να τον κάνεις να πιστέψει ότι υπάρχει για αυτόν ένας ασφαλής δρόμος διαφυγής, ώστε όταν τον πολεμήσεις να μην αντισταθεί με όσο θάρρος μπορεί να του δώσει η απελπισία...

Σουν Τζου

Δευτέρα, 01 Σεπτεμβρίου 2008

Πρέπει να είμαστε
συνεπείς απέναντι στον εαυτό μας,
γενναίοι απέναντι στον εχθρό,
μεγαλόψυχοι απέναντι στον ηττημένο
και, προπαντός, ΕΥΓΕΝΙΚΟΙ.



Friedrich Nietzsche